私と５０周年 １４
■ 浄土真宗親鸞会結成５０周年
学生として母として 道を開いた３３年
大阪府 Ｙさん
「前例もなく、前へ行くにも道がない。
だから自分たちで道をつけて歩いてきた。
そんな感じでした」
Ｙさんは、仏法に出遇ってからの３３年を振り返る。
昭和５０年、大学で仏縁を結ぶ。卒業後は主婦として、子供を抱えての聞法求道の先頭を走った。
「聞けないのを環境のせいにしない。本当に聞きたいなら、聞ける環境を自分で何とかしなければなりません」
穏やかな口調の底に、一途な聞法心があふれている。
和歌山県高野山のふもと、土葬の風習が残る真言宗の田舎町に生まれた。幼稚園のころ、冷たくなった祖父が、柩に入れられたまま土に埋められるのを見て恐怖を感じた。初めて目にする「人の死」だった。
その後も死者が地中へ葬られるたび疑問がわいた。「人は死んでどこへいくのか？」
墓の下？ 位牌？ 極楽からお盆の時だけ帰ってくる？ 安らかに眠っているだの、いつも見守っているだの、同じ人が違ったことを平気で言うのに困惑した。
「結局、どれが本当なのだろう？」
愛読した世界文学全集にも“素朴な疑問”の答えはなかった。
だが大学に入学した年、ある先輩から教えられる。
「この廻、疑網に覆蔽せられなば、更りてまた曠劫を逕歴せん」
（教行信証総序）
（今生も、無明の闇の晴れぬままで終わっていたら、未来永劫、苦しみつづけていたにちがいない。）
後生は一大事である。人生を変える親鸞聖人の断言だった。
当時大学内は、学生運動が盛んで、乱立した思想・宗教サークルが活発に人生論を戦わせていた。親鸞学徒はＹさんを含めわずか数名。部室も何もなかったが、意気込みだけは抜きんでていた。通用門前の、いちばん目立つ所にベニヤ４枚の特大の立て看板を作り、キャンパスで真の人生の目的を叫ぶ。
当時大学内で、お釈迦様の出世本懐経（この世に生まれ出られた目的を説かれた経典）は『法華経』か『大無量寿経』かという議論があった。
親鸞聖人は、
「それ真実の教を顕さば、すなわち『大無量寿経』これなり。」（教行信証）
と教えられ、
大無量寿経に、お釈迦さまは
「如来、世に出興する所以は道教を光闡し、群萌を拯い恵むに真実の利を以てせんと欲してなり。（上巻）
当来の世に経道滅尽せんに、我慈悲を以て哀愍し、特にこの経を留めて止住すること百歳せん。（下巻）」
と教えられている。
親鸞聖人の教えられたとおり、その根拠を出すと、誰も法華経が真実とはいえなくなる。未来、すべての経典が滅んでなくなっても、「この『大無量寿経』だけが永遠に残るのだ」と、お釈迦さま自身が明言されているからだ。どんな人も救われる弥陀の本願の説かれた『大無量寿経』こそ真実と知らされ、深く感動したという。
翌５３年には浄土真宗親鸞会結成２０周年大会が開催。親鸞聖人のみ教え１つに命を懸けられる高森先生の信念に打たれ、親鸞学徒として生涯を貫こうと心が定まった。
卒業後は、市役所に就職。２７歳で結婚し、翌年長女が生まれる。その時から、幼子を持つ母としての聞法が始まった。
「独身時代は自分の気持ち１つでご法話会場へ仏法を聞きに行くことができました。でも子供が生まれると、育児のこと、参詣者への迷惑、いろいろ考えなければ聞けません。周囲に我慢してもらい、お母さん同士が助け合い、そうする中で、他人への配慮がどんなに大切かを学んだように思います」
やがて、子連れでも聞法できる環境が、次々と整備されていった。聞法会場での子供部屋の充実、保母制度の導入など、幼子を抱えた学徒を支援する体制が、Ｙさんたちの時代に整えられていった。
現在、支部の聞法・会合に使われる浄土真宗親鸞会・大阪１８番館には、広い子供部屋がある。テレビも常設され、子供と一緒に、ビデオご法話を聴聞できる。
「老少善悪の人をえらばず、どんな人も救われる弥陀の本願だからこそ、こうして母も子も聞ける環境が大切なのだと思います」
Ｙさんは笑顔で語っている。
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